【国内热闻】国学大师启功谈姓氏：我从来就没姓过爱新觉罗

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我叫启功。 文字是白色的，也叫元伯。 满洲族，简称满洲族，是正青旗。 我是雍正皇帝的第九代孙子。 雍正的四儿子名弘历继承了皇位。 这就是干隆帝。 雍正的五男弘白，只是比弘历晚一个小时出生，当然他们是异母兄弟。 干隆即位后，弘午封为和亲王，这位是和亲王的子孙。
满族姓很多。 满语姓“哈拉”。 满语姓氏大多有对应的汉姓。 比如“完颜”，是从金朝传来的姓，音译为汉姓的话是“王”。 “瓜尔豆”在音译为汉姓时是“关”。 所以现在很多姓是国王的，姓是关的，都是完颜氏和瓜尔佳氏的后代，当然越来越多的是原来的汉姓。 这也是民族融合的体现。

既然叫启功，当然是姓启名功。 有人说:你不是爱新觉罗名启功吗？ 很多人给我写信是我的名字和姓。 另外，使用新的标点符号，在爱新觉罗和启功之间添加一点。 有些人被称为“金启功”。 对此，我正名。 “爱新”是女真语，姓来自金朝，意译为“金”，但那时没有“觉罗”字。 “觉罗”根据满语gioro的音译。 那个有自己的意思。

清制:努尔哈赤之父塔克世称为大口，直系子孙为“宗室”，捆绑黄金带，俗称“黄带”，塔克世父亲觉昌安兄弟共计6人，俗称“六祖”，这些非塔克世努尔哈赤之伯、叔父、哥哥、弟弟子孙为“觉罗”，束红 比如，有名作家老舍，原来是“舒舒”，后来加上“觉罗”，就叫“舒舒觉罗”，老舍又从“舒舒”中取第一个“舒”字作自己的姓，又把第二个舒舒的字分解成“舍”。 同样把“觉罗”这个词尾加在“爱新”之后作为“爱新觉罗”，作为这个氏族的姓。 也就是说，本来就没有这个姓，是后代修改的。 另外觉罗有宗室的意思，只不过是“大口”以外的宗室，清朝灭亡后，强调这个觉罗也没有意义。 这是从姓本身的诞生和进化方面来看，我不想以爱新觉罗为姓的理由。

现在很多爱新氏以自己的姓为荣，希望别人也叫他爱新觉罗。 其他人也这么叫，以为这是对他的恭维。 这其实很无聊。 当时辛亥革命时，曾提出过“消灭鞑靼，恢复中华”的口号。 成功后，满人害怕自己是满人，每个皇族都害怕自己是爱新觉罗。 后来，当局也认为这个口号是有限度的，提出了“五族共荣”，局势略有缓和，但解放后，什么样的爱新氏，还说自己是爱新觉罗，害怕被说对他们灭亡的旧社会、旧天堂念念不忘。 到了“文化大革命”，如果说自己的姓是爱新觉罗，那自然是封建余罪，是牛鬼蛇神，所有人都避之不及。 “文革”后，实行民族政策，少数民族不再受歧视，吃香，于是又出现了以种姓爱新觉罗为荣的现象，炫耀，人尊敬，汀一下子形成了风气。 我真的觉得很无聊。 用最通俗的话说“无聊”。 事实表明，如果爱新觉罗真的能种姓，其屈辱和荣耀都必须完全倾听政治的慈悲。 这有什么好的炫耀吗？ 你怎么还抱着它兴致勃勃？ 这是我感情上不想爱新觉罗姓的理由。

请叫我金启功。 那是我在感情上不能接受的。 就像之前说的，满语“爱新”是中文“金”的意思。 难怪有些“爱新”在民族融合的过程中，很早就改变了“金”和姓。 但是我们的书一直没有变。 清朝灭亡后，按照袁世凯的清室优惠条件，所有爱新觉罗都改姓金。 但是我们家上下都讨厌袁世凯。 他这个身体出了首尔，朝令夕改，没有信用，是个充分狡猾的政治家和独裁者。 祖父死前跟我说了两件事，也可以说是对我的遗言。 其中之一是“你决不允许姓金。 如果你姓金就不是我的孙子了”。 我记得我的遗命，所以坚决反对叫金启功。 因为这对我来说不再是俗姓的问题，而是姓金，等于违背了祖训，投降了袁世凯的大问题。 我强制性地、暂时地、在纸片上提出过金姓，那是有理由的后话。

总之，我叫启功，姓启名功。 启有什么不好？ 当时治水的民族英雄大禹的儿子被称为“启”。 所以，我有“禹之下有功”的闲章。 “禹之下”的意思是“启”。 我还有两个小闲章，故意强调我的姓。 我用了论语曾子说的两句话。 “启手”，“启腿”意味着防身。 聪明人看了我这两个闲章，说:“启先生加入我们的篮球队，足球队吧。” 我问:“为什么？ ”。 他说“‘张开手，张开脚’也可以哦”。 我听了禁不住大笑起来。 我最喜欢这几个闲章，经常被建在我的书法作品里。 (资料来源:中华读书报启功口述，赵仁王圭，章景怀整理有删改)