大同沙岭7号北魏墓葬壁画与云冈石窟艺术在北大赛克勒博物馆开展

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经济日报-中国经济网，北京，1月15日-北朝的历史不到200年，其中平城时代的北魏与首都大同持续了近100年，它奠定了北朝100年的历史趋势。因此，大同留下了众多的北魏文化遗产，其中墓室壁画和石窟艺术是典型代表。从2018年1月12日至2018年2月28日，大同沙岭7号北魏墓壁画的复制品和云冈石窟的一些雕塑来到北京大学塞克勒考古艺术博物馆，展平了城市时代鲜明的文化特征。

本次展览的“主角”是位于大同东郊的沙岭七号墓，它是北魏时期的一座地下“宅邸”。根据墓中出土的漆皮字，墓主人死于鲜卑太炎元年(435)，是平西将军佩德罗·罗氏的母亲。这座铲形砖砌的墓壁上挂满了精美的壁画――洞两侧的镇墓中有武士和野兽，洞顶有伏羲女娲，墓两侧有大型旅游图片和宴席图片，这些都是典型的汉晋传统文化元素。伏羲女娲持有的摩尼宝珠无意中揭示了西方文化的印记。

墓主人雕像在墓的东墙上

伏羲女娲墓在隧道的顶端

沙岭7号墓不仅绘有年代文字的图像和漆画，而且壁画保存基本完整，内容丰富，填补了汉唐考古壁画无北魏定型材料的空白。它具有很高的学术和艺术价值，被评为2005年中国十大考古新发现之一。

陵墓北墙上的车马行进图

沙岭七号墓壁画是大同迄今发现的最丰富、最精彩的北魏壁画。然而，多年以后，不可避免地会出现一些腐烂现象，如分化、空鼓、裂纹和指甲形成、颜色氧化和变黑、色素脱落等。此次展览是大同沙岭北魏墓葬壁画的复制品，是云冈石窟研究所抢救濒临消失的古墓葬壁画的有益尝试。

原始壁画

复制

据《经济日报》-中国经济网记者报道，从2016年开始，大同云冈石窟研究所邀请专业壁画临摹团队进行创作，并组织研究所内外考古研究专家合作临摹沙岭墓壁画。专家、学者和画家之间的这种无缝协作是中国文物保护领域的首创，共同研究和创作的作品的科学性大大提高。

云冈石窟研究院邀请姚志全先生临摹壁画，姚先生创作的传统壁画《临摹法》获得国家专利。绘图小组多次前往大同博物馆和北朝美术馆，实地观察北魏的人物、服饰、车马，在实际临摹工作中不断改进工作方法，三次修改草稿，临摹前绘制线条画，确保临摹壁画的准确性。

拓跋鲜卑征服平城后，中原传统文化被他们借鉴。镇墓武士是方、伏羲女娲和各种神奇的动物，属于仙界想象，而旅行和宴会地图则是渴望延续辉煌和美好现实生活的苍白表情。另一方面，佛教又给了拓跋鲜卑一个安慰，使他们不再寄希望于地下世界，为人们了解平城时代打开了又一扇窗。

公元460年发掘的大同云冈石窟与沙灵墓相似，其表情与壁画艺术十分相似——洞口的金刚像和飞人环绕的马尼宝珠都与沙灵七号墓的元素相呼应。它们都表现了北魏人的生死观和对幸福的寄托，也反映了当时多元文化的融合。

云冈石窟十洞大门两侧的天王像

展出的文物全部来自云冈石窟研究所，包括云冈石窟第五窟顶佛寺遗址出土的泥塑和石窟前遗址出土的菩萨头像和雕像。

石佛像(1991年在云冈石窟第20窟前出土)

石雕弟子负责人(1993年在云冈石窟东部北魏佛寺遗址出土)

观众也可以在本次展览中体验虚拟现实，近距离感受云冈石窟的雄伟气势。本次展览中的三维印刷佛像和虚拟现实展示都是云冈文物数字化建设成果的一部分。为了尽可能全面地收集云冈石窟和沙灵壁画的信息，云冈石窟研究院数字中心应用了多种全方位的空室信息测量方法，如gps测量和全站仪测量来控制场地的测绘网络，以及基于多幅图像的三维重建技术和激光三维扫描技术来测量和采集整个场地的高精度三维信息。

据报道，云冈石窟和北京大学起源很早，对云冈的研究和保护一直与北京大学学者密切相关。本次展览集中展示了云冈石窟研究所和北京大学考古与文化研究所的学术成果，是科研机构和学术机构保护和展示文化遗产的典范。